ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಜೇನು

 

ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಜೇನು

 

ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 15:16 ಮತ್ತು ಅವನು ಕತ್ತೆಯ ಹೊಸ ದವಡೆಯನ್ನು ಕಂಡು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಚಾಚಿ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಕೊಂದನು. ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಸೋನನು--ಕತ್ತೆಯ ದವಡೆಯಿಂದ ಹಿಮ್ಮಡಿಗಳ ಮೇಲೆ ರಾಶಿಗಳು, ಕತ್ತೆಯ ದವಡೆಯಿಂದ ನಾನು ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಅಂದನು.

ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ತನ್ನ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರಿಗೆ ಒಗಟನ್ನು ಒಡ್ಡಿದನು ಮತ್ತು ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳದ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಂಸನನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಅದರಂತೆ, ಸಂಸೋನನು ತಾನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಅಷ್ಕೆಲೋನಿನ ನಿವಾಸಿಗಳಿಂದ ಕದ್ದ 30 ಲಿನಿನ್ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು 30 ಹೊರ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಸೋನನು ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಂಡನು, ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯು ಸಂಸನ ಮದುವೆಗೆ ಮದುಮಗನಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದ ಸಂಸನನ ಸ್ನೇಹಿತನ ಹೆಂಡತಿಯಾದಳು. ಆ ಘಟನೆಯ ನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಪಠ್ಯವು ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ಗೋಧಿ ಕೊಯ್ಲು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೇಕೆ ಮರಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಮಲಗುವ ಕೋಣೆಗೆ ತನ್ನ ಮಾವನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಅವನ ಮಾವ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಮುಖ್ಯವಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ಅವಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಅವಳ ಮಲಗುವ ಕೋಣೆಗೆ ಹೋದನು. ಗೋಧಿ ಸುಗ್ಗಿಯ ಕಾಲವು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಬೆಂಕಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಬಂದಾಗ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಪಾಪ, ಸದಾಚಾರ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವರಿಗೆ ಅದು ಪಾಪವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇತರರಿಗೆ ಅದು ಸದಾಚಾರವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಅದು ತೀರ್ಪಿನಂತೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಮುನ್ನೂರು ನರಿಗಳ ಕಥೆಯು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರಿಗೆ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ಆಗಿರುತ್ತದೆ.

ತನ್ನ ಮಾವ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಮಲಗುವ ಕೋಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಒಗಟಿನೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಸ್ವತಃ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದರೂ, ಅವರು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಿದರು, ತನಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾವನಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಸಂಸೋನನು ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಸುರಿಸಿದನು. ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟಗಳು ಮತ್ತು ಆಲಿವ್ ತೋಟಗಳನ್ನು ಸುಡಲು ಸಂಸೋನನು ನರಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದನು.

300 ನರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಗಿಡಿಯಾನ್‌ನ 300 ವಾರಿಯರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ 300 ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಟಾರ್ಚ್ (ರಾಪಿಡ್) ಸಹ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಿಡಿಯನ್ ಜೊತೆಗಿನ ಯುದ್ಧವು ವಿಗ್ರಹಗಳ ಮೇಲೆ ದೇವರ ತೀರ್ಪನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಗ್ರಹ ಯಾವುದೋ ದೂರದಲ್ಲ; ಭೌತಿಕ ಸ್ವಯಂ ವಿಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಸಂಖ್ಯೆ ಮೂರು ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನ ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮೋಕ್ಷವು ಭೌತಿಕ ಆತ್ಮವು ಸತ್ತಾಗ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇಹವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಯಂ ರೂಪುಗೊಂಡಾಗ. ಅವರು ಒಗಟಿಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ತಿಳಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಿಂಹದಂತಹ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಜೇನಿನಂತೆ ಸಿಹಿಯಾಗಿರುವ ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ, ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರಿಗೆ ಒಗಟಿಗೆ ಉತ್ತರ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರು ಒಳಗಿನಿಂದ ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರು ಸೈತಾನನಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವ ಜನರು. ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರಿಂದ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಮೋಕ್ಷವು ಸಂಸೋನನನ್ನು ಸಾಧನವಾಗಿ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು.

ಒಮ್ಮೆ ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾವ ಆಗಿದ್ದ ಅವಳ ತಂದೆ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರಿಂದ ಸುಟ್ಟು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರಿಂದ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ಮಾವನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್, ನಿಲ್ಲಿಸದೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತನ್ನ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರನ್ನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ, ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರು ಯೆಹೂದದ ಲೇಹಿ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತುಳಿದರು. ಸಂಸೋನನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಾವ ಎಲ್ಲರೂ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರು. ಈ ರೀತಿ ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಾರಣವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೊರಟ ಯೆಹೂದದ ಜನರು ಸಂಸೋನನಿಂದಲೇ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ತಿಳಿದು, ಹಗ್ಗದಿಂದ ಕಟ್ಟಿದ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರಿಗೆ ಸಂಸೋನನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಸಂಸೋನನು ಲೇಹಿಗೆ ಬಂದನು. ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರು ಅವನನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಬಂದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕರ್ತನ ಆತ್ಮವು ಸಂಸೋನನ ಮೇಲೆ ಬಂದಿತು, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವನನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಮುರಿದು, ಒಂದು ಸಾವಿರ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರನ್ನು ಕತ್ತೆಯ ದವಡೆಯಿಂದ ಹೊಡೆದು ಕೊಂದನು.

ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ, ಕಥೆಯು ಇಸ್ರೇಲ್ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವರ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಸೋನನೆಂಬ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದನು. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಸಂಸೋನನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಯೆಹೂದದ ಕುಲದವರು ತಮ್ಮ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾದ ಸಂಸೋನನನ್ನು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದರು. ಯಹೂದಿಗಳು ಯೇಸುವನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ರೋಮ್‌ಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ಎಂಬ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ರೀತಿ ದೇವರು ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇವಿಸುವಂತಿದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಯೆಹೋವನ ಆತ್ಮವು ಸಂಸೋನನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಕಥೆ. ಆ ತೀರ್ಪಿನ ಮೂಲಕ, ನಾವು ದೇವರ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಒಗಟಿನ ರಹಸ್ಯವು ಮೋಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಥೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ (ಪುರುಷ) ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ (ಮಹಿಳೆ) ಕುರಿತಾದ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಪುರುಷನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಬೇಕು ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪುರುಷನ ಕಡೆಗೆ ಹೋದರೆ ಅದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಭಿಚಾರ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಗಟನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುನ್ನೂರು ಉರಿಯುವ ನರಿಗಳ ಮೂಲಕ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡವರು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯು ಬಂದಾಗ, ಕತ್ತೆಯ ಮೂಳೆಗಳು ಸಿಂಹಕ್ಕಿಂತ (ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್) ಬಲವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸತ್ತ ಸಿಂಹದಿಂದ ಸಿಹಿ ಜೇನುತುಪ್ಪ ಬರುತ್ತದೆ.

ಜೇನುತುಪ್ಪವು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕತ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ರಾಮತ್ ಲೇಹಿ ಎಂಬ ಹೀಬ್ರೂ ಪದದ ಅರ್ಥ ಗಲ್ಲದ ಪರ್ವತ.

ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಕತ್ತೆಯ ದವಡೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲು ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ಕತ್ತೆಯ ದವಡೆಯನ್ನು ಎಸೆದ ಸ್ಥಳವನ್ನು 'ರಾಮತ್ ಲೇಹಿ' ಎಂದು ಕರೆದನು. ರಾಮತ್ ಎಂದರೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಗೋಲ್ಗೊಥಾ (ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಬೆಟ್ಟ). ಲೇಹಿ ಶವಗಳ ರಾಶಿ. ಸಿಂಹವು ಸತ್ತಾಗ ಮತ್ತು ಶವಗಳ ರಾಶಿಯಾದಾಗ, ಸಿಹಿ ಜೇನು (ಪುನರುತ್ಥಾನ) ಹೊರಬರುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯದವರು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರು ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ.